به گزارش «سراج24»، دوشنبه بیست و هفتم مرداد ماه بود که رهبر جنبش الحوثی یمن اعلام کرد: دولت یمن با توطئه علیه ملت ثابت کرد ارزشی برای مردم قائل نیست. وی تاکید کرد: اگر دولت تا جمعه به مطالبات مردم پاسخ ندهد با افزایش اعتراضات مواجه میشود. این سخنان دوباره یمن را در کانون توجه رسانهها قرار داد. کشوری که با اوجگیری بیداری اسلامی شاهد اعتراضات علیه دولت عبدالله صالح بود اما بعد از چندی به یک اغمای خبری فرو رفت و دیگر گزارشی از ادامه تظاهرات در این کشور به گوش نرسید. اما سخنان روز دوشنبه رهبر جریان الحوثی یمن و لبیک گروههای مردمی به فراخوان او برای تظاهرات علیه دولت یمن این روند خاموشی در یمن را از بین برد. خالی از لطف نیست که با آغاز دوباره اعتراضات در یمن به بازخوانی تاریخچه شیعیان زیدی و گره الحوثی در یمن بپردازیم.
جریان زیدیه در یمن جریان ریشهدار 11 قرنی است، حکومت زیدیه در سال 1962 توسط انقلاب جمهوریخواهان در صنعا و به کمک دولت مصر سرنگون شد و در همان سالها علمای زیدیه نیز ترور شدند و با ترور و مهاجرت بسیاری از علمای زیدیه از این منطقه، شیعه زیدیه نیز کاملاً منزوی شد.
شیعیان زیدیه در این دوران در حوزههای علمیه تنها به فعالیتهای فکری و فرهنگی مشغول شدند. البته این خصوصیت عام حاکم بر شیعه اثنی عشری بود که در طول تاریخ اکثرا به فعالیت فکری و فرهنگی مشغول بود تا در عصر حاضر "امام خمینی" (ره) با انقلاب خود در ایران و تشکیل حکومت اسلامی شیعیان اثنی عشری را دوباره در عرصه سیاست مطرح کرد. به هر روی با این که در این دوره شیعیان زیدی در یمن بر فعالیتهای فکری و فرهنگی تمرکز داشتند، اما همین فعالیتها مانع گسترش تفکر سنی و وهابی سعودی در این کشور شد و در واقع اگر این فعالیتها نبود، یمن اکنون تحت نفوذ سیاسی و تسلط عربستان به سر میبرد..
آگاهی بخشی و مقاومت علمای زیدیه در چند دهه گذشته منجر به این شد که در سال1990 و در زمانی که دو یمن با یکدیگر متحد شدند، زمینههای شکلگیری جریان "شباب المومن" (جوانان با ایمان) بوجود آید. زیدیون روی نوجوانان یمنی کار کرده و آنان را تربیت کردند، آنها دو موسم تبلیغاتی رمضان و محرم داشتند که در استانهای مختلف یمن به تبلیغات میپرداختند.
انقلاب اسلامی ایران و موج حق طلبی که از حرکت بزرگ مردمی ایران ایجاد شده بود، در کنار پیوندهای تاریخی، مذهبی و فکری باعث شد زیدیها احساس کنند که دوباره میتوانند گذشته پرشکوه خود را به دست آورند. بدین ترتیب از دل جریان زیدیون، "حسین بدرالدین الحوثی "، "جنبش شباب المومن " را شکل داد که نوجوانان زیدی را تحت آموزشهای فکری، عقیدتی و سیاسی این جریان قرار میداد. این جنبش از سال1990 تا 2004 مشغول فعالیت روی نوجوانان و جوانان زیدی شد تا بستر مناسب و خوبی میان نوجوانان و جوانان یمنی جهت پذیرش زیدیه ایجاد نماید.
جمعیت حوثیها از فاصله زمانی 1982 تا امروز از 200 نفر به دهها هزار نفر نیروی تربیت یافته رسیده است.
شافعیها برخلاف زیدیها نسبت به تاسیس حکومت شافعی تمایلی نشان نمیدهند و در نتیجه زیدیها رقیب جدی برای تشکیل حکومت در یمن ندارند. در خصوص این که آیا زیدیها قصد تشکیل حکومت دارند یا نه اطلاعاتی در دست نیست و تا به حال نیز مشخص نبوده، اما باید گفت که جنبش مردمی الحوثی موضوعی نیست که با برخوردهای نظامی هر چند گسترده و با جنگ افزارهای پیشرفته از بین برود و یا حتی ضربه سختی دریافت کند.
در متون مذهبی، اعم از متون شیعیان اثنی عشری و زیدیه، زیدیان به عنوان شاخهای از شیعیان شناخته شدهاند، بنابراین اطلاق شیعه به زیدیها کاملاً درست و مستند است، کما اینکه اطلاق شیعه به اسماعیلیان نیز درست است، اما اگر تعریف ما از شیعه تعریف رایج انثی عشری است، با اسماعیلیه و زیدیه تفاوت زیادی دارد. اسماعیلیه از نظر فقهی به شیعیان امامی نزدیکتر است و زیدیه در اصول. زیدیه موضوعی به نام خمس ندارد و نماز آنها به لحاظ استفاده از مهر به اهل سنت نزدیکتر است. اشتراکاتی هم در اصول اعتقادی بین ما و آنها وجود دارد، از جمله این که در اصل مهدویت اعتقادات یکی بوده و آنها به فردی از نسل سادات معتقدند.
مسئله دیگری که ما و زیدیه را از نظر سیاسی گره میزند، نگاه به حکومت و تاسیس یک حکومت دینی است که باید حکومت صالحی را در جامعه بوجود آورد. این اصول، زیدیهای اصیل را وادار میکند که از شخصیتهایی چون امام خمینی (ره)، مقام معظم رهبری، سید حسن نصرالله و آیت الله سیستانی حمایت کنند. پرچم زیدیها و شعارهایی آنها که روی یک پارچه سفید حک شده، مورد اشتراک ما و آنها است.
اگر به سخنان حسین بدرالدین توجه کنیم، میبینیم که او به شدت از انقلاب اسلامی ایران، مبارزه با آمریکا، رژیم صهیونیستی و روز قدس حمایت کرده است. رهبر فعلی این جریان هم همین عقیده را دارد. ممکن است که در ادبیات سیاسی کسانی دچار اشتباه شده و زیدیه را خارج از شیعیان بدانند. برخی نیز عبدالملک و حسین الحوثی را از زیدیه به اثنی عشری متمایل میدانند که این درست نیست.
جنبش الحوثی صراحتا آیتالله خامنهای، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران را امام خطاب میکند و ایشان را امام خود میدانند و همین نگاه را نیز نسبت به امام خمینی(ره) داشتهاند. به این ترتیب میتوان این جنبش را یکی از پتانسیلهای باالقوه انقلاب اسلامی در مناطق دوردست جنوب یمن دانست.
